GRANO A GRANO…VAMOS AL GRANO.

Aunque no es un grano exclusivo ni excluyente, el maíz puede y está en la capacidad de ayudarnos a sortear la cruda y cruel realidad que nos obligan a vivir. Para esta empresa partimos del estar en la razón natural del por qué hacerlo, así que hablémoslo entre todos y todas, de nuevo.

“Dentro del contexto de la ecología profunda, el reconocimiento de valores inherentes a toda naturaleza viviente está basado en la experiencia profundamente ecológica o espiritual de que naturaleza y uno mismo son uno.
…Lo que esto implica es que la conexión entre la percepción ecológica del mundo y el correspondiente comportamiento no es una conexión lógica, sino PSICOLÖGICA. La lógica no nos conduce desde el hecho de que somos parte integrante de la trama de la vida a ciertas normas sobre cómo deberíamos vivir. En cambio, desde la percepción o experiencia ecológica de ser parte de la trama de la vida, ESTAREMOS (en oposición a DEBERÏAMOS ESTAR) inclinados al cuidado de toda naturaleza viviente.”
Fritjol Capra, 1.996, “La trama de la vida”

El maíz puede contribuir a afianzar el componente cultural estructural que necesitan las diferentes propuestas que puedan surgir del seno de la discusión entre las comunidades de la región. En primera instancia se les expone a las comunidades la idea de convertir de nuevo el maíz criollo –con todas sus variedades- en alimento básico de “pan coger”, volviendo a la costumbre de sembrarlo para comerlo. Esta dinámica no se puede perder en ningún momento del proceso pues la semilla debe volver a estar a nuestro alcance y en nuestras manos, así como los deliciosos manjares que entre todas y todos aprendamos a hacer, y por último la implementación de las diferentes formas de compostaje y aprovechamiento de la materia orgánica para tratar los suelos destinados a ser sembrados.

Para una segunda instancia, se reunirán semillas, parcelas y sembradores(as) conectándonos a una red descentralizada y horizontal que trabaje con el plan básico de siembra de cereales por veredas, corregimientos y municipios, cuyo contenido será un trabajo colectivo con las comunidades organizadas y FENALCE, pronto a concretarse en el desarrollo del “Simposio sobre Empleos y Negocios en el sector de los cereales”, a realizarse el 21 de Agosto de 2.009 en la U. SANTOTO.,Floridablanca.
Aquí en esta instancia, las autoridades municipales actúan para facilitar el acceso a terrenos para sembrar maíz, realizar comodatos o arreglos concertados entre lo privado y lo público, etc. En esta instancia la conexión con un centro de acopio local, elegido por las comunidades, es el término final de las actividades pertinentes a esta instancia.
Los centros de acopio local buscarán un sistema apropiado para procesar el grano y la semilla de forma ágil. De allí estas procesadoras por localidades o regiones vecinas producirán su propia harina libre de partículas genéticamente modificadas.

En la última instancia –abordando el orden inter departamental del nororiente del país-, el objetivo es obtener una Bienestarina verdadera para promover su consumo y venta. Los primeros candidatos a compradores de esta Bienestarina serán las empresas avícolas e industriales, procesadores del grano, en el sector privado, y las secretarías de Desarrollo, Agricultura, Educación y Salud, de los respectivos municipios y del orden departamental en el sector oficial. Esta primera venta pondrá en circulación una información clave sobre la alimentación y la importancia de producir los alimentos sanos y saludables, al tiempo que sorteará una gestión legal para ganar el renglón preferencial en la adjudicación de proveedores de cereales (maíz, soya y fríjol especialmente) para la fabricación de la Bienestarina a nivel nacional, esperando motivar financiera y políticamente al sector productivo que agregue a la región los esfuerzos articulados de departamentos vecinos (Arauca, Norte de Santander, Cesar y Boyacá, con quienes tendremos provisiones de granos y leche para la Bienestarina que queremos fabricar y hacerla llegar de forma gratuita a la niñez y a los adultos abandonados). Esta campaña adelantará conexiones nacionales e internacionales para garantizar su gratuidad y por ende sostenibilidad de los productores y sustentabilidad de sus productos en el mercado.
La motivación para expandir la siembra de nuestros maíces criollos, partirá de un acuerdo ético, político, económico y social, en donde también se contemple el seguimiento a la producción de pollo sin hormonas y sin alimento modificado transgénicamente, conectando una cadena de productores, procesadores y consumidores, racionalizada para ofertar la especialidad, aportando un subsidio provisional para incentivos a pequeños productores de maíz criollo y cereales.
Es necesario establecer pedagógicamente hasta qué punto es importante desestimular la producción cárnica para favorecer el consumo humano de mayor cantidad de cereales aunque es clave que no sean cereales modificados genéticamente. El precio fluctuante del maíz en el mercado internacional ahora depende del precio del petróleo, desde que se inició la producción de biocarburantes y etanol, por eso el precio interno deberá ser modulado y protegido por estrategias de compensación locales, donde, bajo una declaratoria regional de emergencia económica, o algo parecido, dado el diagnóstico que estamos presentando sobre el territorio y las personas, frente al tema de fuentes de energía. Se deben salvaguardar por sobre todo, la subsistencia digna de productores desde el más pequeño al más grande, un procesamiento adecuado y el máximo provecho de las cosechas, la conservación de semillas y el mejoramiento de suelos. Todos los recursos que el estado pueda canalizar deben adjudicarse para mejora de vías carreteables terciarias, subsidios de transporte y precios de sustentación para el productor.
Una convocatoria desde abajo permite saber qué decide una comunidad realizar, cuál es su querer, cuando lleguen los recursos gestionados sólo hay que ejecutar. Las comunidades poseen organización, saberes y fuerza de trabajo. Hay corporaciones privadas y oficiales que pueden gestionar los recursos económicos y financieros para viabilizar el desarrollo de esas personas o comunidades. En este caso, el esfuerzo trasciende las fronteras del departamento, incluso puede explorar las cercanías con Venezuela, el Estado de Táchira y los llanos venezolanos. Los compradores de nuestros productos están entre nosotros mismos o tal vez muy próximos. El ciclo de un mercado interno con cadenas de productores, procesadores, transportadores y consumidores, podrá proteger la producción de maíz criollo y convertirá a la región en una potencia endógena y despensa agrícola para el país. Estos procesos deberán acomodarse de forma tal que la autoridad le dé su legítimo valor al converger muchas instituciones a salvaguardar el bien colectivo por sobre intereses políticos partidistas, privados o particulares. Así que la Defensoría del Pueblo, la Personería, la Procuraduría, la Policía nacional, el ICBF y la UNICEF, serán llamados a prestar atención al proceso y a garantizar el libre desarrollo de nuestro Plan Básico de Alimentación para una progresiva sustitución de la importación de alimentos para la región.
La campaña de financiamiento de esta empresa empieza con la voluntad de miles de consumidores que sabrían apoyar a sus productores, transportadores y procesadores locales para garantizar la calidad de aquello que debe nutrir y que se nos obliga hoy pagar tan caro y a costa de anular nuestra autonomía alimentaria.
La afectación que puede sufrir el actual comercio y mercado del grano será inevitable aunque se puede planificar etapas para la creación de impactos y ofertar alternativas reales. Eso significa que en una etapa final, en la tercera instancia, la producción de grano criollo asegure un nivel destacado en la existencia suficiente para suplir posibles grandes demandas que devengan de una opinión pública y un sector empresarial y gremial, ilustrados de forma cabal sobre la problemática de la alimentación.
Los actuales industriales y empresarios de las avícolas deben cerciorarse de las últimas conclusiones extraídas de las experiencias de gripas tipo influenza asociadas al maíz transgénico que consumen los ganados para producción cárnica. Es importante no decirnos las mentiras que pueden perjudicarnos pero sobre todo que puedan perjudicar impunemente a los demás. Una vez hecho el mal…para qué lamentos! Pero cabría colocar en juego todos estos vectores a ver para dónde terminan apuntando de forma coherente nuestros sueños, propósitos y acciones.
Hay muchas personas que ahora mismo están cuidando sus matitas de maíz, tal vez un ladrón se les lleve una mazorca, de pronto viene la ardilla y se come otra…dicen nuestros ancestros que hay que tirar cinco semillitas de maíz por agujero ya que así alcanzará para todos, hasta para el animal, el ladrón y el hambriento…Esta vieja sabiduría desaparecería si no tomamos en nuestra mano esas cinco semillas criollas de maíz (bueno, agréguele dos de frijolito y otras cuantas de soya no modificada genéticamente), si permitimos que se siga esquilmando el derecho de la niñez a una alimentación sana y libre de sospechas, de transgénicos.
Es preferible aguantar que todavía nos roben una mazorca a que nos desaparezcan para siempre nuestra herencia genética representada en nuestros miles de variedades; vale hoy más que un gramo de oro, un grano de maíz nuestro, criollo: verdadero milagro cotidiano lleno de miles de años de historia, de pueblos y territorios, de sueños y de muertes que siempre alimentaron nuevas vidas. ¿Es que tienen que ser nuestros niños y niñas los que prueben como ratones de laboratorio, qué tan inocuos son esos productos modificados genéticamente, hoy dieta obligada de nuestros pueblos latinoamericanos? Y si los productos modificados genéticamente son tan buenos, ¿por qué será que sus fabricantes los comercian sin etiqueta, sin nombre y pseudoclandestinamente?













Presenta: ASOCIACIÓN PARA EL DESARROLLO DE LA CULTURA ZUA QUETZAL

Redactó: RAINIER CESPEDES RAMIREZ.( envia el escrito para ser leido por TODOS Y TODAS)

Bucaramanga, Junio de 2.009

ENTREVISTA A JOTAMARIO ARBELAEZ

Jotamario Arbeláez, el nadaísta, el poeta, estará en el Festival Malpensante (lunes 29 de junio) junto con otros 18 poetas, y esta será su oportunidad para cobrar revancha por las ingratitudes de la prensa, para gritar que un poeta vive de todo menos de su verdadero trabajo y para advertir que el nadaísmo fue la prostituta de la literatura colombiana.

De su primer libro, ‘El profeta en su casa’ (1966) a ‘Paños menores’ (2006), ¿qué pervive en su poesía?

Perviven los poemas que les hice a mis eternas amadas. Las que fueron para siempre fueron ellas. Paños menores comprende poemas de estreno y algunos publicados en libros anteriores con el mismo tema de la profesión de mi padre sastre, la vida en el barrio obrero, travesuras escolares, etc. Con ellos gané el pasado agosto el premio de poesía que concede la Fundación Rómulo Gallegos y del que la prensa nacional no dijo ni pío. Ahora que William Ospina ganó el Gallegos de narrativa, todos los periódicos desplegaron que ya Colombia lo ha ganado cuatro veces. Y mencionan en el póker de Rómulo a García Márquez, a Mejía Vallejo, a Fernando Vallejo y a William, dejándome a mí como un remo. En lugar de escamotearme el logro, deberían proclamar con orgullo que Colombia ha ganado, en años sucesivos, el Gallegos de poesía y el de narrativa.

¿Qué queda del nadaísmo?

De éste queda la última sacudida. Acabamos de cumplir 50 años, como la Revolución Cubana y el Hula hoop, a los que seguimos siendo fieles. Nadie se imaginó, según se queja Eduardo Escobar, que el nadaísmo iba a terminar como una patota de viejitos, pero con mucha cuerda para seguir colgados de la escritura.

¿Cree que el nadaísmo le deja algún legado a la literatura colombiana?

De la literatura colombiana nada recibimos y nada le dejamos. Fuimos unos extraños que pasamos por ella tan campantes y achispados como Johnny Walker. La fama que nos acompañó por momentos nos llegó por actividades extraliterarias, como el terrorismo verbal y el pacifismo lisérgico. No dimos la medida de guerrilleros heroicos ni de monjes tibetanos. En medio siglo de lirismo de cream helado ningún editor se fijó en nuestros poemas.

Cuando viaja a festivales internacionales, ¿qué percepción tiene de la forma como se ve el nadaísmo afuera?

Dentro de la poesía colombiana el nadaísmo se ha visto siempre como la puta del paseo. Desde el exterior ahora se la vislumbra como la regente del burdel. Ya colgaremos el letrero al pie del farol: “Nos reservaremos el derecho de admisión”.

¿No le incomoda estar asociado, casi sin remedio, con el nadaísmo?

Dentro de esta corriente se me ve como un bárbaro. En la intimidad soy una especie de Atila en baby doll. De no haber sido poeta, habría sido amante latino. De no haber sido nadaísta, habría sido salvavidas en el mar de la tranquilidad.

¿Podríamos aún asistir al nacimiento de vanguardias como la del nadaísmo?

Imposible. Ya lo formulamos como grafito en el reverso de un muro: “La vanguardia quedó atrás”.

¿De qué vive un poeta?

De todo, menos de su verdadero trabajo que es el poema: del cuento, del periodismo, de la publicidad y de la novela. A propósito, estoy escribiendo una sobre la Roma de Nerón y los últimos días. Ya estuvo bueno con el nadaísmo. Mi nueva divisa es: “No creáis en el Credo. Creed en todo”.

La mujer que deseo

observando fijamente la noche junto con el resplandor de sus estrellas me siento atrapado en tu mirada porque así son tus ojos, y los míos quedan hechizados con la figura de tus labios tan suaves, delicados, tan húmedos y dulces, es casi imposible controlar el impulso de besarlos bajo la luna y la noche de nunca jamás terminar.
Tomando tu cintura con mis manos me considero tan solo tuyo, incontrolable serán las ganas y desgarradora la pasión de querer desearte como la verdadera mujer que eres.

VISITA AL INFIERNO

Anoche creí tener un sueño. Visité el infierno,
El camino está lleno de serpientes que no muerden sino que sólo lamen mis huellas
Sin embargo es hermoso...seductor, hay unicornios oscuros y burlones
Bueno por lo menos en mi sueños veo un unicornio... pensé.

Si vieran... Hay una piscina gigante...esta llena de agua hervida
Donde se cocinan los cuerpos y sueños de muchos,
Las puertas son grandes y siempre de color rojo,
Es el rojo de la sangre de quienes se rindieron
Y escogieron frustrar este asco de vida.
Bueno quienes entendieron que cuando se mata
Se muere es la mentira en la que vivimos.

Allí se nota...la desesperanza es victoria...
Me lo dicen la mirada de aquellos que ya no ven más que oscuridad.
La temperatura es insoportable...quema todo...Quema las sonrisas
Pero no quema el desagradable sabor de la injusticia...

Allí no hay tiempos para descansar todo es una esclavitud infinita
Algo así como lo que vivimos diariamente...
Pero hay algo bueno allí... no hay dudas porque es claro....allá todo es mentiras...
Allí todo es de prisa y sin pausas...
Porque cada uno paga su propia sentencia...

....jajá...sin embargo de un momento a otro mis ojos se abren
Y me doy cuenta que estoy aquí en las cuatro paredes de mi cuarto
Y que tal vez si era un sueño...pero que somatizaba lo que sentía


Hoy queridos compañeros estoy molesta con la vida....me sentenciaron a pagar una injusticia....
Me miraron a los ojos y me reconocieron la mentira que me invitaron a vivir...
Me mostraron que a veces no perdemos a otros...Sino que nos perdemos por otros.
Tengo a mi oído una ira infinita que me invita a correr al bosque y llorar
Pero mi desconcierto no me lo permite...no salen lágrimas...
Y si... sueño con una trasformación diferente Diego...Si sueño con ver a mí
Hijo correr feliz por un parque...si creo que se puede...Pero pienso que quienes
Luchan por esa trasformación tiene que limpiarse primero porque no pueden
Seguir construyendo ilusiones pasajeras que luego serán cruces de dolor.

Manuel su mundo lunar es un sueño pero parece que estamos sentenciados a volar en el silencio,
a vivir con el yugo de ser humanos y por eso a sentir el dolor, la soledad, el desconcierto y a perder la fe.

Bueno amigos ...les envió esto porque ustedes son mis VIP y porque ando en un verano traidor...disculpen la mala ortografía ..la verdad eso siempre me ha importando muy poco pero para el que le importe mucho la literatura ..pues lo siento pero démelas.....en medio de mi tristeza hoy ..si quiero desearles que tengan unas bonitas vacaciones..que sigan construyendo esa transformación...hoy les entrego mi medalla ..ahí esta mi fuerza para que ustedes continúen...yo volveré...cuando me encuentre , pero eso será después de que me entierre y resucite...yo se que ese día otra vez le podre regalar mi sonrisa y un abrazo gigante Ricardo..

y no se preocupen yo derrotare a la desesperanza..

RosWhen la Rosa Blanca
Dedicado especialmente a Simona

Oh pobre hombre,
que faltaste,
al compromiso,
de dirigir con decoro los destinos virginales
de una pleyade de inquietos, esperanzados y locos
llegados a aquella sede que usabas como trinchera
creyendo estar en el templo de la ciencia y el saber.

pero tu pobre camacho
soñabas en otras cosas
no en Newton, Leibnitz o Euler,
Sócrates, Platón o Aristóteles,
ellos eran poca cosa
para lo que tu soñabas

tu soñabas convertir
tal loco virgo e inquieto en piedra
en loza fría de cemento cal y sil
en una victima más del vil de la motosierra.
REZAB.

EL CAZA MANGOS

Son casi las 10 de la noche y los bombardeos comienzan, hace unos instantes intente convertirme en un asesino cuando un zancudo se acercò a mi oído, lo deje escapar, los ataques no cesan, y con el transcurrir de la noche se incrementaràn, (parece que a veces el aire no existe, se siente una noche cálida y serena), vuelve a sonar las latas del tejado que cubren la alberca del patio de la casa donde vivo ¡PAAA!, suena una y otra vez ¡PAAA!...son las bombas que el cazabombarderos deja caer, de pronto miro por la ventana de mi habitación y logro divisar al supuesto enemigo que sabotea mi sueño y se hace dueño de mis noches; vuelve el zancudo del cual les hablo y siento la necesidad de aplastarlo con mi mano derecha, pero inteligentemente èl presiente que puede tener un destino fatal y se aleja; mientras tanto todo es calma, por el momento, ya que nuestro cazabombardero se estará preparando para otra misión …yo espero que esta noche cesen los bombardeos y mi sueño logre obtener, ya que en las noches anteriores fueron muy frecuentes. Ayer cuando lo divisé por la ventana, nunca pude imaginar tanta perfección…(vuela de noche sin luz, sin mira infrarroja, tiene dos alas y una cara no muy simpática y de buenos amigos), posee dos alas aerodinámicas que le hacen el favor de volar rápido y evadir obstáculos, parece que hablara cuando vuela pero es que en verdad es su chillido y que nadie se interponga en su camino…no es un F16, pero su vuelo es espectacular, no es un ovni, ni tampoco una estrella fugaz…¡ES UN MURCIELAGO!...y creo que no es Batman, porque se indigestaría con tanto mango!!!. Este ser de la noche nos visita siempre que hay cosecha de mangos en mi árbol, con el cual hemos tenido una amistad infinita, él nos ha brindado en todos los años unos mangos muy ricos y gustosos al paladar no solo humano sino también al de nuestro querido amigo; MURCIA..., aunque para ser respetuosos dejémoslo en…EL AVE MUR ..ya que no pretende inventarse una pirámide, el solo quiere degustar el mango …¡Pero mi reclamo viene a eso!..Que no babee el mango, me gustaría que lo probara y que lo compartiera con sus amigos, que hiciera una cena de mango e invitara a todos sus compinches; pero no es así, el solo viene, medio muerde y lo deja caer ya sea al piso o en las latas, aunque entiendo la situación del Ave Mur, siento que debemos sentarnos a la mesa de conversaciones y hablar sobre el tema. Porque como todo ciudadano debería pedir permiso cuando ingresa a propiedad privada…No mentiras yo no soy así …la naturaleza nos fue dada a todos y los frutos también y por ende creo que todos tenemos algo para compartir, me entrego a la noche que ya entra en su fase tranquila donde nuestro vecino el gallo dentro de unas horas también hará su intervención, aunque a veces me confunde, porque canta a la media noche, alas 3, a las 4, a las 5am, creo que se ha convertido en un celador de los patios, porque cuando el gallo canta otro en la lejanía le contesta y así se la pasan toda la noche, ¡PERO! Debería molestarme? Noo, sinceramente no, los entiendo, cada gallo vive solo y encerrado, no tiene en el día la oportunidad de ser escuchado por su amigos , entonces lo hace de noche ya que esta misteriosa dama le brinda la oportunidad de expresarse.
GRACIAS A MI NOCHE, MI DULCE Y AMADA NOCHE
…Hasta pronto…
JINETE AZUL

“DE LA MUSICA INTERIOR – AL TODOÍSMO”

Arango y Caicedo; contemporáneas vidas inspiradas en una angustia existencial que permitió un vuelco total en la historia de la literatura Colombiana.

Caicedo…

Andrés Caicedo; quien marcó la rebeldía adolescente y el despiporre de su época (que entre otras cosas no difiere mucho de esta) en cuanto al desorden, el individualismo, el uniformismo de la moda que lleva a proclamar una originalidad compartida, ese ruido electrónico sin letra ni mensaje que llamamos música y la persistente búsqueda de sentido.

… consiguió un puntaje altísimo en el icfes, pero no quiso ingresar a la universidad; su inquietud estaba en el ejercicio de escribir.

Quienes lo conocieron afirman que su personalidad era muy variable; cosa que él mismo promulgó en “Que viva la música” así;

“Tú, no te detengas ante ningún reto y no pases a formar parte de ningún gremio, que nunca te puedan definir ni encasillar. Que nadie sepa tu nombre y que nadie amparo te dé.”[1]

… Conseguir la excelencia con sus propios medios, sin que nadie intervenga (incluyendo al Absoluto); pasar desapercibido por la vida, sin la preocupación de dejar huella, pero utilizando la psicología inversa; -dejando huella- “sin querer”. Aprovechar esa milésima de segundo que hipotéticamente llamamos presente.

Aclaro; El pasado ya no existe, no es, se fue y no volverá. El futuro aun no existe, no ha sucedido y por ello es intrascendente. El presente entonces es un constante dejar de ser y de existir (pasado), con tendencia al ser y al próximo existir (futuro); luego lo que conocemos como presente es menos que una fracción de segundo.

Por su comportamiento podríamos interpretar que él tenía esto muy claro; vivía acelerado, fragmentando su tiempo entre el “Cine Club de Cali” del cual fue su fundador, el periódico “Ojo al Cine” que dirigió algún tiempo, sus obras escandalosas de “teatro” por las que fue expulsado de varios colegios, los Rolling Stones, Richie Rey y su adicción a los libros.

Viviendo el saudade, Andrés Caicedo experimentó todo, encaminando su rebeldía (sin justificación) hacia su entorno burgués de familia, colegios bien, adolescentes que tienen “todo” y amores pasajeros. Siempre se negó a ser adulto; no quería pasar de los 26 años pues, según Guillermo Lemus (amigo de infancia y droga de Andrés) Andrés decía que si se puede vivir intensamente 25 años, es mas que suficiente.

“No accedas a los tejemanejes de la celebridad. Si dejas obra, muere tranquilo, confiando en unos pocos buenos amigos. Nunca permitas que te vuelvan persona mayor, hombre respetable; nunca dejes de ser niño, aunque tengas los ojos en la nuca y se te empiecen a caer los dientes”.[2]


Esta rebeldía materializada en el desenfreno adolescente lo llevó a empeñarse contra todo incluyéndose a sí mismo.

“Tus padres te tuvieron. Que tus padres te alimenten siempre, y págales con mala moneda. ¿A mi que? Jamás ahorres. Nunca te vuelvas una persona seria. Haz de la irreflexión y de la contradicción tu norma de conducta… Aprende a no perder la vista, a no sucumbir ante la miopía del que vive en la ciudad…”[3]

A pesar de mi ceguera puedo decir “irónicamente” que alcanzo a ver un desconsuelo por lo que Milán Kundera llama “la insoportable levedad del ser”. Andrés sintió esa angustia que carcome el alma y buscando una salida desencadenó un activismo compulsivo; una tremenda búsqueda de sentido o como su ‘propio padre’ dice hablando de uno de los cuentos de Andrés llamado “el ideal”.

“… y este cueto que es fantástico finaliza con la siguiente expresión…-ideal, ¿por que no viniste en mi ayuda?-… allí entendí que Andrés era un hombre angustiado.” (Especial de SEÑAL COLOMBIA)





Arango…

Por otro lado, encuentro en Gonzalo Arango –el profeta- exactamente la misma búsqueda de sentido; quien luego de perder la fe en el Estado y las instituciones -incluyendo La Iglesia- vivió dos años en el campo donde escribió su primer libro; “Después del Hombre”. En esta época, Gonzalo no había leído mucho y se dice que este libro no es muy bueno. En varias biografías e incluso en el especial realizado por Señal Colombia comentan que “Después del Hombre” fue quemado por el mismo Gonzalo en la fogata de inauguración del Nadaísmo; no obstante, Eduardo Escobar me comentó por correo electrónico, que este libro no fue quemado, existe y está publicado bajo la tutoría de Juan Carlos Vélez (coterráneo de Gonzalo).

Esta primera época de Gonzalo es, a mi criterio, muy similar a la de Andrés Caicedo; encontramos una literatura sencilla, con poca elaboración y rigurosidad gramatical en la descripción de los hechos, pero esto les da un encanto especial, pues al no detallar estrictamente los eventos, es necesario que en una sola página ocurran muchas cosas. En el caso de Gonzalo, este primer libro muestra ese ovillo mental que lo embarga.

Arango se retiro de la Universidad de Antioquia donde estudiaba Derecho; rotulando a todas las universidades como “Maquinas, manufactureras de crear idiotas”. Maquinas, por que producían profesionales en serie y no en serio. Manufactureras, por que cada uno se sentía único y el mejor; el que sí ejercería observando estrictamente la Ética Profesional. Idiotas, por que hipotecarían sus conciencias ante un jefe, una empresa o un Estado por un sueldo fijo en pos de su diario sustento.

El profeta que puso “manos arriba al país entero con la pistola de la poesía” (según Jota Mario Arbeláez); fue presentado por Fernando González Ochoa como “el hombre que fue capaz de desnudarse ante el país”. Y este termino –desnudarse- es sinónimo de honestidad, autenticidad y coherencia.

“…La salvaje esperanza.



...Nos tratan de ignorantes y subdesarrollados por que nos destruyeron.
Arrasaron las raíces y los frutos de la cultura de América (el dorado en sabiduría), y nos negamos a vivir con la cultura del asesino:
La razón y el fusil.
Fundieron nuestros dioses en monedas de oro. Nuestros templos los convirtieron en bancos.
Nuestros palacios en burdeles del poder tirano.
¡Monstruosa iniquidad!
Los blancos dominadores forjaron las cadenas:
Silenciaron nuestros cantos cósmicos y condenaron al fuego del olvido la deidad que custodiaba el destino y guiaba nuestros pasos por el astro:
¡La esperanza!
En su avasallamiento nos secaron las fuentes de la tradición y la trascendencia,
Y nos forzaron a sangre y fuego a la deserción de nuestro ser.
Mutilaron nuestros sueños.
Cuando aullamos de sed se nos dio de beber en los cantaros secos del código penal y el evangelio romano:
El saqueo de los vándalos del alma, la feroz inquisición, teología de bárbaros.
Éramos reyes y nos volvieron esclavos.
Éramos hijos del sol y nos consolaron con medallas de lata.
Éramos poetas y nos pusieron a rezar oraciones pordioseras.
¡Éramos felices y nos civilizaron!
¿Quién refrescara la memoria de la tribu?
¿Quién revivirá nuestros dioses?
Que la salvaje esperanza siempre sea tuya, querida alma inamansable”…[4].

-Esta es la estampa del Gonzalo revolucionario y no rebelde-.

…Al relacionarme mediante correos electrónicos con Eduardo Escobar, Juan Carlos Vélez y Jota Mario Arbeláez, (amigos y discípulos de Gonzalo Arango) he encontrado dos interpretaciones de la segunda parte de la vida de Gonzalo; lo que la gente no conoce.

Mientras algunos “Nadaístas” continúan viviendo de la Obra de Gonzalo, explotando (un seudo-nadaísmo amañado) esa parte anárquica de la vida de este personaje y diciendo que en el momento en que Gonzalo se enamoró de Angelita perdió todo tinte ateo y por ende su esencia, encuentro otros amigos del profeta, que no lo tacharon de traidor ni de dejarlos colgados de la brocha, como dice Jota Mario, sino que entendieron sencillamente el proceso místico de Gonzalo; ese encuentro real con el absoluto que lo lleva a escribir cosas tan profundas como “Fuego en el Altar”, “Adangelios” y “Retorno a Cristo”. Estos textos no son (como mucha gente piensa) reflexiones pías de un convertido al Cristianismo, sino el resultado de una vida dialéctica que le permitió pasar “de La Nada al Todo”. La finalización de esta búsqueda me permite comparar a Gonzalo también con el conocido “Diógenes el Cínico” quien con una linterna en sus manos y en pleno día gritaba por las plazas públicas “Busco a un Hombre Auténtico”. Gonzalo Arango entonces buscando esta misma autenticidad se encontró a sí mismo y en el amor a Angelita encontró a Dios.

“… y me encontré a mi mismo. Todo el misticismo de mi vida. Todo mi conato por el poder, por la fama, por remediar el dolor humano, esa era ya mi penúltima fe, el amor, de que hablaba en 1973. Pensé entonces en mis queridos amigos los dinamiteros, los guerrilleros, los posesos, las prostitutas y escribí para ellos “providencia”. Ahora me acerco más al hombre y a Dios”[5].

Ocasos…

Andrés Caicedo habiendo vivido intensamente cada presente, decide suicidarse a sus 25 años, justo en el día que recibe el primer ejemplar de “Que Viva la Música”. Guillermo, interpreta su muerte de manera heroica pues cuando todo por lo que Andrés había luchado estaba a punto de salir a la luz pública, Andrés toma la decisión de cumplir su palabra tomándose 60 pastas y partiendo al viaje sin retorno. ¿Murió con la mano en la herida? O esto es a lo Sócrates una “Muerte Coherente”...

…Gonzalo Arango que estaba distanciado de sus compañeros Nadaístas, logra reunirse y reconciliarse con todos ellos en Bogota; luego viajando a Villa de Leyva muere en un aparatoso accidente en gachanzipá. ¿Murió traicionando sus inicios anárquicos y que vendían más? O justo en su “coloquio con el Absoluto”...

Como juzgar sus vidas y muertes; ¿la tradición moral y ética nos servirá de algo?

Indiscutiblemente si decimos que estas fueron vidas éticas y ascéticas seremos juzgados por la moral. ¿Será que la ética es subjetiva?, o, no podremos entender la profundidad de sus angustias… o, ¿será que la hemos subjetivizado para nuestro propio bien logrando juzgar vidas desde nuestra conveniencia y mediocridad?

¡… pobre Andrés Caicedo; no te entendiste (ieron)… pobre Gonzalo Arango; no te entendieron (imos)!

( Este articulo fue tomado de http://aportesxilefilos.blogspot.com/2009/04/de-la-musica-interior-al-todoismo.html)

(Xiléfilo)

[1] Caicedo Andrés; Que viva la música, Editorial Victor Hugo, Pg. 185
[2] Caicedo Andrés; Que viva la música, Editorial Victor Hugo, Pg. 185 Idem
[3] Caicedo Andrés; Que viva la música, Editorial Victor Hugo, Pg. 185 – 186 Ibid.
[4] ARANGO Gonzalo, TODO ES MIO EN EL SENTIDO EN QUE NADA ME PERTENECE, Ed Plaza y Janes. 1991, Pg, 157
[5] Cf. Entrevista a Gonzalo Arango, Magazín dominical, Sanin Jaime, Octubre 3 de 1976(Biblioteca, Luis Ángel Arango